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别克君越·思想湃——史依弘曹可凡聊“艺无止境”

时间:2019-09-16    作者:admin    来源:未知

  www.40659.com严复于1896年夏天开始翻译《天演论》,1898年刊行,自此一纸风行。1905年改由商务印书馆铅印出版,至1927年再版二十四次。《天演论》风靡全国,以至于卖断货。1899年1月4日,郑孝胥在日记中写道,刚买到翻版的《天演论》,准备将它带给张之洞。一本书作为进献之礼,可见分量。《天演论》在当时的轰动可以想见。至于读懂它,是要有一定层次的知识分子,平常人可能只闻其声、热切讨论。严译著述对受众要求一直很高,先生对自己的翻译有一个明确定位:不是用来启蒙学童,而是面向知识分子阶层。可以说,他的读者很多,但真正读懂的则是少数精英。毕竟他引领的是整个时代思想之先。

  最近网上有一件事吵得火热,一中学老师带着水桶站校门口给女学生强行卸妆,您怎么看这件事?

  中小学生不化妆是在中小学生行为规范中有明文规定的。学生带妆上学这一行为是不妥的。作为老师,应该教育孩子遵守规则,但教育的方法是多种多样的。我们老师应该选择学生能够接受的、能够维护学生自尊的方式,切不可采取强硬的强制手段。

  老师,听说您入选了华师大创意写作计划?想问问您如何看待国内的创意写作专业?是对西方类似专业的跟风,还是新时代创作的需求?以及,您如何看待华师大中文系创办创意写作专业?其能否续接上施蛰存先生之后中文系的写作传统?

  作家是无法教授成的,它需要天赋和技能。但是商业写作可以。西方类似专业培育了一批作家,虽然有人说这批作家让人感觉类似,一股创意写作感。凡事都有积极面。我认为这是个很好的窗口,道友和吾师都有,但是修行始终在个人。你最终能到达的地方,是由你自己决定的。

  原话题:我是上海大学中文系教授杨逢彬,如何用正确的姿势读《论语》,问我吧!

  杨教授,中秋节快乐!在编篡《论语》的年代,好像没有中秋节吧?那个时代节日是不是也比较少?

  我记得起于唐代,与祭祀月亮有关;盛于宋代。那个时代,节日很多。比如前一段晚上,街上有人用粉笔画了许多圆圈圈,晚上有人在其中烧纸,这叫盂兰盆节,现在在日本是很盛大的节日,国人只能偷偷烧点儿纸祭祀祖先。不过没有国庆节、劳动节、儿童节、妇女节、教师节、记者节等等。

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